基层“庖丁解牛”需寻“问题宝刀”
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。牛身上有149块骨头,解牛之时可以合《桑林》之舞蹈,中《经首》之节奏,可见非同一般。文惠王问曰“何能?”庖丁答曰“庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!”。面对文慧王的询问,庖丁解释到,自己能够明晰牛肉牛骨头之纹理,顺势而动,故易之。
庖丁解牛之道在于掌握牛纹理骨架之趋势,故能手起刀落间和歌和曲。第二阶段的群众教育路线已经进入前期准备阶段,如何在基层的第一线,如何在群众最直接面对的地方开展好活动,值得深思。上海草根书记杨兆顺在一个弱势群体较多、坏境复杂的小区,找准了社区群众的“弱势心里问题”、“环境卫生问题”、“就业问题”。找准了社区内群众问题的背后的深层原因,按照问题寻找解决方式,最后一个本应最有问题的社区确腿
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